抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个(gè)新(xīn)的(de)概念；意(yì)象派是要求诗(shī)人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象形象地展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意(yì)象派(pài)是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派(pài)代表画(huà)家(jiā)有(yǒu)康定斯(sī)基(jī)，抒情抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初(chū)最早出现(xiàn)的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当(dāng)时诗(shī)坛(tán)文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国(guó)文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派是在其(qí)基(jī)础上(shàng)演(yǎn)变(biàn)而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和(hé)伦理说教，只是(shì)“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象派提(tí)出“反常规”“革(gé)新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初(chū)柏格(gé)森热(rè)流(liú)行，这(zhè)是自(zì)叔本(běn)华(huá)以(yǐ)来非理性主(zhǔ)义哲学思想在(zài)文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派所接受(shòu)，成(chéng)为(wèi)其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强(qiáng)调意象(xiàng)和直觉的(de)功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音(yīn)乐性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历了(le)象征诗歌(gē)创作，所以理论界也有人将意象派看做象征(zhēng)主义的(de)分支，实际上意象派和象征主义(yì)诗(shī)歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满(mǎn)意象征(zhēng)主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意(yì)象背后的(de)隐(yǐn)喻暗示(shì)和象征意义，不满足(zú)于(yú)去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要(yào)让诗意在(zài)表象的(de)描述(shù)中，一刹那间(jiān)地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约(yuē)束(shù)感情，不(bù)加说教、抽象抒(shū)情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练(liàn)、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者都以意(yì)象为“客观对应物”，但象征主义(yì)把意象当(dāng)做符号，注重联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使意象成为(wèi)一(yī)种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实(shí)在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而然地体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内(nèi)在形式(shì)看，意象(xiàng)派受日本俳(pái)句和(hé)中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗(shī)歌革(gé)新，首先是从模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天(tiān)，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响(xiǎng)，又归(guī)于平(píng)静(jìng)，具(jù)有宗教(jiào)的(de)空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲破了(le)以前的(de)凝固、寂(jì)静，传达(dá)出世界宇宙亘(gèn)古不变(biàn)的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌(gē)内(nèi)涵(hán)的直觉(jué)读解令(lìng)意象(xiàng)派5公里是多少米 5公里是多少步诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位诗(shī)人小林一茶(chá)，从(cóng)小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默感、同(tóng)情心，写(xiě)弱(ruò)小者中有一丝(sī)自(zì)嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含(hán)义丰富(fù)。

　　麻(má)雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙(wā)才(cái)是真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是(shì)痛苦的(de)，见(jiàn)南(nán)山后回来也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山(shān)来(lái)嘲(cháo)讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派(pài)诗人进一(yī)步发(fā)现日本俳句源(yuán)于(yú)中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景(jǐng)交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性(xìng)特征中(zhōng)，看到了一种语言与意(yì)象的魔力，从而(ér)产生对(duì)汉诗和(hé)汉字(zì)的魔(mó)力崇拜(bài)，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神(shén)秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的(de)意象，提出英文诗创作中也应该力图将(jiāng)全(quán)诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)在(zài)创作(zuò)中表(biǎo)现出(chū)的(de)鲜明(míng)的艺术特征主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派(pài)要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达(dá)情意的(de)意象，以(yǐ)雕塑和绘画的(de)手法表(biǎo)现意象(xiàng)，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不(bù)加评(píng)论(lùn)。

　　庞(páng)德(dé)概括意象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如(rú)中国著名的(de)仅有(yǒu)一个字的(de)现(xiàn)代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如(rú)艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/5公里是多少米 5公里是多少步被无知的溜冰(bīng)者，/划满了(le)不可解的(de)漩(xuán)涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的(de)表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传(chuán)递出只(zhǐ)可意会、不能言传(chuán)的诗人对人到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要(yào)有：1 意象层递：按(àn)照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合(hé)意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山(shān)下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫(máng)，风(fēng)吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代，/你们这极(jí)不自(zì)然的一派，/我见过渔(yú)民在(zài)太阳下(xià)野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们微(wēi)笑时露出满口(kǒu)牙(yá)，/听过(guò)他们不文雅的(de)大笑。

　　/可(kě)我就是比(bǐ)你们(men)有福，/ 他们就是(shì)比我(wǒ)有福(fú)，/岂不见鱼在(zài)湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由(yóu)遨(áo)游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他(tā)们在(zài)野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人(rén)一起，不文(wén)雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的(de)我又(yòu)等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次(cì)分明的对(duì)比中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头(tóu)十足然而(ér)却是矫(jiǎo)揉造作的文人(rén)，发起了挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗人应当像(xiàng)在水(shuǐ)中自(zì)由漫(màn)游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码(mǎ)头之(zhī)上，/半(bàn)夜时分，/月(yuè)亮在高(gāo)高的(de)桅(wéi)杆和绳(shéng)索间缠住(zhù)了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的(de)气(qì)球意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征(zhēng)现(xiàn)代(dài)人和现代生活，与带有修(xiū)饰含(hán)义的气(qì)球(qiú)意象叠(dié)加以后(hòu)，及(jí)其月亮被缠(chán)绕(rào)在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情(qíng)感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液(yè)升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充满生(shēng)机的“树”的意(yì)象，叠(dié)加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样青春美丽，像绿(lǜ)树一(yī)样(yàng)充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在(zài)世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗兰(lán)般少(shǎo)女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的(de)生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间(jiān)，空(kōng)间的两个可见意象(xiàng)并列(liè)在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可(kě)以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人(rén)获得了(le)一个与两者(zhě)都不(bù)同的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意(yì)象并(bìng)置，所引发的(de)情感(gǎn)情绪(xù)已(yǐ)脱离了其中的某一意(yì)象含义(yì)，而具有(yǒu)一种(zhǒng)全(quá5公里是多少米 5公里是多少步n)新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落(luò)木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已(yǐ)经转化为(wèi)除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意(yì)象派诗歌的里程碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的(de)行(xíng)走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的(de)内(nèi)心感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的密密(mì)麻(má)麻(má)的人群(qún)中，诗人站立其间(jiān)，过往的行(xíng)人迎(yíng)面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个(gè)气(qì)氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和孩子(zi)苍白(bái)美丽的面孔时隐时现，打破了这(zhè)种(zhǒng)冷清沉闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉快的(de)感觉(jué)，从而感受到(dào)一些活力(lì)。

　　两个(gè)并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈(liè)的(de)画幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了(le)都市人繁忙(máng)庸碌(lù)的生活(huó)，给人以(yǐ)一(yī)种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又(yòu)单调的(de)生(shēng)活现(xiàn)实，同时又展示了(le)心灵对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)的语(yǔ)言简洁明(míng)了，不用没有(yǒu)意义的形容(róng)词、修饰语，去掉(diào)装饰性的(de)花边，反对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗(shī)行短(duǎn)小，意(yì)象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日(rì)”一(yī)句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的(de)简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人威廉斯的(de)《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆(liàng)红(hóng)色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗行，将(jiāng)美国普通(tōng)人对(duì)中(zhōng)产阶级生(shēng)活的向往一(yī)目了然地传(chuán)达了出(chū)来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组合的内(nèi)在(zài)韵律与节奏，将意(yì)象与(yǔ)所蕴含的(de)思想(xiǎng)情感融(róng)成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语言(yán)的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗(shī)是等时性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也就成了(le)自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然，要注重事物内在的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这在英(yīng)语国(guó)家中起了推广自由诗(shī)的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形式：其一是主(zhǔ)观意(yì)象；其(qí)二是(shì)客(kè)观意(yì)象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为(wèi)两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表(biǎo)，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格(gé)，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而(ér)在(zài)莲花中，/它却(què)像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如一幅(fú)美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主张在(zài)意象(xiàng)诗歌原则下，更(gèng)强(qiáng)调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象不(bù)是观(guān)点，而(ér)是(shì)放亮的(de)一个节或一个团，它是我(wǒ)能够而且可能必(bì)须称(chēng)之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思(sī)想不断(duàn)地(dì)涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派(pài)作(zuò)家的美学(xué)观(guān)念和艺术(shù)风格虽然各有差异，但他们(men)在创(chuàng)作(zuò)上却形(xíng)成了(le)某些(xiē)一致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是(shì)叶赛宁，意(yì)象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷(mèn)和(hé)充满希(xī)望(wàng)的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出(chū)其共(gòng)通(tōng)之点，加以(yǐ)综合(hé)而成一个新的概念，此(cǐ)一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世(shì)纪(jì)想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风(fēng)格(gé)而言，包含多种流派，并非某一个派别(bié)的名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持(chí)续(xù)演进(jìn)而来(lái)的。

　　但(dàn)无论(lùn)其派(pài)别如(rú)何，其(qí)共(gòng)同的特(tè)质都在于(yú)尝试(shì)打破绘画必须(xū)模仿自(zì)然的(de)传统观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形(xíng)式，成为(wèi)二十(shí)世纪最流行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创(chuàng)作的出发点，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加(jiā)以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘画呈现出来(lái)的纯(chún)粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点，经立体主义、构成(chéng)主义(yì)、新造形主义....，而发展出(chū)来(lái)。

　　其(qí)特(tè)色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以高(gāo)更的(de)艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代(dài)表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画之父(fù)”，曾是德国表(biǎo)现(xiàn)主义团(tuán)体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室(shì)）、《构成(chéng)第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平面上(shàng)把横(héng)线和竖(shù)线加以结合，形成直角或(huò)长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽(chōu)象派(pài)画家，代表(biǎo)作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和(hé)谐(xié)造成(chéng)独(dú)特的几何(hé)风格，例(lì)如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运(yùn)用色彩调和(hé)及抽(chōu)象(xiàng)的手法，创作(zuò)了许多含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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