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　　非练实不(bù)食的练(liàn)实是(shì)什么意思，练实指的(de)是什么是练实(shí)是竹子(zi)开花后结(jié)的果(guǒ)实的。

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非练实不食的(de)练实(shí)是(shì)什么意思，练实(shí)指的(de)是(shì)什么

　　练实(sh一亿等于多少千万人民币，一亿等于多少千万？1亿等于多少百万í)是竹子开(kāi)花后结的(de)果(guǒ)实。

　　竹(zhú)实以(yǐ)色白，故名(míng)。

　　出自(zì)《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於(yú)北海，非(fēi)梧桐(tóng)不止，非练实不食，非醴泉(quán)不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练(liàn)的(de)解释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平(píng)如练、把生(shēng)丝、麻(má)或(huò)布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操作：练(liàn)习、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精(jīng)熟：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释(shì)：1、实（實）充(chōng)满：实心、充(chōng)实(shí)、虚实。

　　2、符(fú)合(hé)客观(guān)情况(kuàng)，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植物结(jié)的果：果实(shí)、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为篇名，中心(xīn)是讨论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　全篇由两大(dà)部分组(zǔ)成。

　　前一(一亿等于多少千万人民币，一亿等于多少千万？1亿等于多少百万yī)部分(fēn)写北海海(hǎi)神(shén)跟河(hé)神(shén)的谈话，一问(wèn)一答(dá)一气呵(hē)成，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子(zi)休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周战国中期著(zhù)名的思想(xiǎng)家、哲学家和文学(xué)家。

　　创(chuàng)立(lì)了华(一亿等于多少千万人民币，一亿等于多少千万？1亿等于多少百万huá)夏(xià)重要的哲学(xué)学派(pài)庄(zhuāng)学(xué)，是(shì)继老子之后，战国时期道家学派的代(dài)表人(rén)物，是道家学派的主要代表人(rén)物之(zhī)一。

非练实不(bù)食(shí)《庄子秋水》中的(de)练实是(shì)通假(jiǎ)字吗

　　不是通假字，练实是指竹子开花(huā)后结的果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠(huì)子(zi)相梁，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子来，欲代(dài)子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国中三日(rì)三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎(hū)？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练(liàn)实(shí)不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是(shì)鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对(duì)惠子说：“庄子来梁(liáng)国，是(shì)想取代你做宰(zǎi)相(xiāng)。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌(huāng)起来，在都城内(nèi)搜寻(xún)庄子，整(zhěng)整三天(tiān)三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子(zi)前去(qù)见他，说(shuō)：“南方有一种(zhǒng)鸟，它(tā)的顷此名字叫鹓鶵，你知道(dào)它吗？那(nà)鹓(yuān)鶵从南海起飞飞到(dào)北海去，不是(shì)梧桐树(shù)不栖息，不是竹子的(de)果(guǒ)实不吃，不(bù)是甜美的泉(quán)水不喝。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到一只腐(fǔ)臭(chòu)的(de)老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现(xiàn)在你也(yě)想用(yòng)你(nǐ)的梁国相位来(lái)威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇》，是(shì)《庄(zhuāng)子(zi)》中的(de)又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个(gè)字作(zuò)为篇(piān)名，中心是讨(tǎo)论(lùn)人(rén)应(yīng)怎样去(qù)认识外物(wù)。

　　篇之强调了认识事物(wù)的(de)复杂(zá)性，即事物本(běn)身的相对性和认知过程的变异性，指出了认知之不(bù)易(yì)和准确判断的困难。

　　但篇文(wén)过分强调(diào)了(le)事(shì)物变化的不定(dìng)因素，因而最终仍只能顺(shùn)物自化(huà)，返归无为，这便是庄子(zi)的(de)无(wú)为(wèi)思想(xiǎng)。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛(xīn)辣地(dì)讥(jī)讽了醉心(xīn)于(yú)功名(míng)富(fù)贵者的嘴脸，表现(xiàn)了庄子对功名(míng)利禄(lù)的(de)态度(dù)。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将(jiāng)惠子比作鸱，把功(gōng)名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场(chǎng)和志趣，讽刺了惠子醉心于(yú)功名利禄且无端猜忌别人的(de)丑态(tài)。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国(guó)中期(qī)思想(xiǎng)家、哲学(xué)家和文学(xué)家。